ĐỘNG PHÒNG

     

Hễ nói tới từ “Động phòng”, mọi tín đồ đều suy nghĩ đến chuyển động phòng the đêm tân hôn; giỏi “Động phòng hoa chúc”. Tuy vậy đều ko phải. Vậy động phòng là gì?


1. Định nghĩa từ cồn phòng là gì?

Xét theo ý nghĩa, tự “động phòng” mà bây giờ đa số mọi bạn đang dùng là do hiểu nhầm nghĩa của từ. đông đảo người nhận định rằng chữ “động” trong từ “động phòng” tức là “hoạt rượu cồn phòng the”. Thực ra, chữ “động” ở đó là danh từ vào từ “hang động”. Xét về mặt nghĩa đen, “động phòng” là phòng vị trí thâm sâu như hang động.

Bạn đang xem: động phòng

Hầu hết bạn Việt họ khi nói trường đoản cú “Động phòng” tức là đang rỉ tai vợ ông chồng của đôi bạn mới cưới trong mang tân hôn. Đây là một sai lạc nghiêm trọng; ko nói tuyệt vời thì cũng chí ít khoảng tầm trên 80% là sử dụng sai nghĩa nơi bắt đầu của nó.

Từ “Động phòng” là từ gốc Hán, chữ thời xưa viết là 洞房. Theo từ bỏ điển của cả Đài Loan và trung hoa đều định nghĩa là: 1. Buồng trong thâm sâu. 2. Phòng cưới của vợ ông chồng mới cưới. Vậy tại sao từ “động phòng” – phòng hang động, lại tức là phòng cưới?

*

Động chống là chống tân hôn của đôi bạn trẻ ngày cưới

2. Trường đoản cú “động phòng” được sử dụng trong các thư tịch lịch sử vẻ vang xa xưa

Từ “Động phòng” này có bắt đầu và vượt trình diễn biến ngữ nghĩa phức tạp. Từ nghìn xưa, người ta đã call phòng tân hôn là “động phòng”. Những văn sĩ ngày xưa đã sáng tác không hề ít tác phẩm luân phiên quanh từ bỏ “động phòng” này. Trái thật siêu nhiều!

Từ “Động phòng” xuất hiện thêm sớm độc nhất ở trong bài xích thơ Chiêu Hồn (Sở Từ) rằng:

“Khoa dung tu thái, cắng động phòng ta”, tất cả nghĩa là: “Dung mạo xinh đẹp, hình dáng thon thả, bước đi uyển đưa trong động phòng”.

Câu thơ: “Động chống hoa chúc minh, vũ dư tuy nhiên yến khinh”, tức thị “Động phòng hoa đuốc sáng, đôi én múa nhẹ nhàng”. Đây là câu thơ của văn nhân Dữu Tín thời Bắc Chu Trung Quốc.

Còn vào “Dung trai tùy bút” gồm câu: “Động chống hoa chúc dạ, kim bảng đề danh thì”, nghĩa là: “Đêm cồn phòng hoa chúc, thời gian bảng tiến thưởng ghi danh”. Tác giả Hồng Mại đời Tống đã viết. ..v..v.. Hoàn toàn có thể minh bệnh rằng danh từ bỏ “Động phòng” đã được thực hiện từ siêu xa xưa; trong những thư tịch qua các thời kì lịch sử đều lưu lại.

3. Quy trình diễn nghĩa tự “động phòng” qua những thời đại định kỳ sử

“Động phòng” vốn dĩ lúc đầu không bắt buộc là chỉ phòng tân hôn. Tương truyền rằng, đại tài tử đời Hán là bốn Mã Tương Như đã từng làm một bài xích phú có tên “Trường môn phú”. Diễn đạt chuyện Trần thê thiếp bị thất sủng, khi theo thông tin được biết Vũ Đế hứa hẹn sáng đi chiều đến, bà đã nấp nỏm đợi chờ vua. Mãi đến lúc trời sắp về tối vẫn không thấy quân vương đâu, cụ là bà một mình dạo bước loanh quanh.

“Huyền minh nguyệt dĩ từ chiếu hĩ, tồ thanh dạ ư động phòng”, nghĩa là: “Treo vầng trăng sáng sủa tự chiếu mình, mang đến lúc tối thanh về đụng phòng”. Như vậy, đụng phòng sinh sống đây không phải là chỉ phòng tân hôn. Nhưng là chỉ phòng ngơi nghỉ hoa lệ xứ sở thâm cung.

Đến thời Bắc Chu (557-581), câu thơ của Dữu Tín “Động chống hoa chúc minh”. Đây là lần thứ nhất gắn tự “động phòng” cùng với “hoa chúc” (đèn hoa, hoa đuốc).

Thời nhà Đường (618-907), từ “động phòng” dùng để làm chỉ vị trí mà song nam con gái yêu đương. Ý chỉ miêu tả tình cảm chốn khuê phòng. Ví dụ:

“Lạc diệp giữ phong phía ngọc đài, dạ hàn thu tư động chống khai”. (Cổ ca – của Thẩm Thuyên Kỳ) nhất thời dịch: “Lá rụng gió bay đến ngọc đài, tối thu rét mướt nhớ cồn phòng khai”.

“Mạc xuy Khương địch gớm lân lý, bất dụng tỳ bà huyên đụng phòng”. (Xương thiếu nữ hành – của Kiều Tri Chi) trợ thời dịch: “Chớ thổi sáo Khương khiếp hàng xóm, chẳng gảy tỳ bà nhiễu đụng phòng”.

Trong số đông câu thơ này, “động phòng” vẫn chưa hẳn là danh từ bỏ chỉ phòng tân hôn.

Tới thời nhà Đường, Phật giáo khôn xiết hưng thịnh, thì từ bỏ “động phòng” còn được dùng để chỉ sơn phòng của tăng nhân. Có nghĩa là phòng ở của hòa thượng tu hành bên trên núi cao. Vương vãi Duy có câu thơ: “Động chống ẩn thâm trúc, thanh dạ văn dao tuyền”. Nhất thời dịch: “Động phòng ẩn sâu sau khóm trúc, tối thanh văng vẳng tiếng suối xa”.

4. Động phòng được gọi là phòng tân hôn

Từ thời Trung Đường về sau, từ “động phòng” mới dần mở rộng nghĩa là chống tân hôn. Thi nhân Chu Khánh Dư gồm câu thơ: “Động phòng tác dạ đình hồng chúc, đãi hiểu mặt đường tiền bái cữu cô”. Nhất thời dịch: “Động phòng tối xuống tắt đuốc hồng, hóng sáng lên bái phụ huynh chồng”.

Xem thêm: Ca Sĩ Chế Lại Lời Bài Hát "Xuân Này Con Không Về" Để Truyên Truyền Phòng Chống Ncov

Trong“Cổ kim tiểu thuyết” của tài tử đời Minh Phùng Mộng Long có viết: “Hai tín đồ bái thiên địa, rồi bái thân phụ chồng, chị em chồng, tiếp đến phu thê giao bái, lễ xong, trở về cồn phòng mở tiệc hoa chúc”.

*
“Động phòng hoa chúc dạ, kim bảng đề danh thì”. (Ảnh: huali.vn)

Nổi tiếng nhất vẫn luôn là câu thơ của Hồng Mại đời Tống:

“Động chống hoa chúc dạ, kim bảng đề danh thì” nhất thời dịch: “Đêm động phòng hoa chúc, lúc bảng quà ghi danh”.

Câu thơ bất hủ này hối hả được mọi tình nhân thích với lưu truyền rộng rãi. Trường đoản cú đó đến nay, từ “động phòng” biến danh tự chuyên dùng chỉ chống tân hôn.

Ban đầu, trường đoản cú “Động phòng” được sử dụng thoáng rộng ở Trung Nguyên. Tiếp đến lan dần dần sang các nước Á Đông. Ở việt nam chúng ta, nó cũng đã được lưu truyền trong dân gian, thi ca, được sử dụng đến ngày nay.

5. Tự “động phòng” theo truyền thuyết thần thoại và chính sách “quần hôn” chuyển sang “một vợ một chồng”

Từ “Động phòng” theo thần thoại dân gian là do Hiên Viên Hoàng Đế quy định. Hoàng Đế đánh bại Xi Vưu, dẹp yên ổn chiến tranh. Đã thi công liên minh các bộ lạc, xóa bỏ tục quần hôn; xong thời kỳ hoang dã, bắt đầu thời kỳ thanh nhã nhân loại.

Con bạn thời đó đã quá quen với cuộc sống quần hôn. Sau thời gian ngắn, biến hóa thành cơ chế một vk một ông xã quả là tương đối khó khăn. Đã từ thời điểm cách đó 5000 năm, đó là một cuộc cải cách lớn trong lịch sử nhân loại.

Tục “quần hôn” là mối nguy cơ gây phân tách sẽ giữa các bộ tộc. Quần hôn thường xảy ra chuyện chiếm hôn, phái nam cướp nàng và gồm cả nữ giới cướp nam. Giữa các bộ lạc thường xuyên xảy ra xích míc đánh nhau vày chuyện chiếm hôn. Thời hạn càng thọ thì xích míc giữa các bộ lạc càng gay gắt.

Hoàng Đế vì thế mà thường xuyên lo nghĩ sầu ưu. Ông triệu tập các đại thần là thường xuyên Tiên, Đại Hồng, Lực Mục, Phong Hậu, mến Hiệt đến. Nhằm mục tiêu trao thay đổi làm ráng nào ngăn ngừa tục quần hôn; và xây dựng chính sách một bà xã một chồng. Mọi tín đồ đều không cho là ra giải pháp nào.

Một hôm, Hoàng Đế cùng các đại thần đi tuần tra các hang đụng người người dân trú coi có bình yên không. đột phát chỉ ra một mái ấm gia đình trú làm việc 3 hang động, phòng dự phòng dã thú xâm hại. Xung quanh động, họ dùng đá xếp thành bức tường chắn khá cao; chỉ nhằm một cổng vừa một người đi. Phát hiện nay này khiến cho Hoàng Đế vô cùng nảy ra ý tưởng. Về tối hôm đó, Ngài tập trung các Đại thần lại nói:

“Hôm nay, ta vẫn thấy hang rượu cồn cư trú của dân chúng. Ta nghĩ, phương án duy tuyệt nhất để ngăn chặn quần hôn là thực hiện chế độ một bà xã một chồng. Khi kết bạn thì trước tiên triệu tập cư dân của tất cả bộ lạc đến để chúc mừng. Cử hành nghi lễ, thứ nhất bái thiên địa, sau đó bái phụ vương mẹ, rồi phu thê giao bái. Sau đó uống rượu chúc mừng, hát ca nhảy múa, tuyên ba 2 tín đồ đã thừa nhận kết hôn.

Sau đó, chuyển hai vợ ông chồng tân hôn vào một trong những phòng hang cồn đã sẵn sàng sẵn. Bao bọc xếp tường cao, chỉ để một cửa ngõ ra vào. Việc siêu thị đều do bạn thân hai bên nam nữ giới cung cấp. Lâu thì 3 tháng, ngắn thì 40 ngày; để họ sinh hoạt trong hang động tạo dựng tình cảm vk chồng. Từ học biện pháp nổi lửa nấu ăn, học biện pháp sống“.

“Từ này về sau, hễ fan trong bộ lạc kết hôn. Đôi nam nữ giới vào trong phòng sống hang động, call là hễ phòng. Thì xác thực là hôn phối thiết yếu thức; không ai được phép giật nam nữ giới của bạn khác.

Để phân biệt tín đồ đã kết bạn và không kết hôn; thiếu phụ đã kết thân không được thả tóc nữa mà đề xuất vấn tóc lên. Mọi bạn nhìn là biết người nữ này sẽ kết hôn; tín đồ nam không giống không được mưu tính gì nữa. Còn nếu không sẽ phạm vào quy định của bộ lạc.”

Hoàng Đế nói xong ý tưởng, lập tức các đại thần hồ hết ủng hộ. Bọn chúng thần đề nghị bảo yêu đương Hiệt viết vẻ ngoài pháp luật, ra mắt cho dân chúng biết. Cụ là hiện tượng này sẽ rất nhanh lẹ được các bộ lạc ủng hộ.

Họ đua nhau đào hang động, xây tường bao cho con cái của họ. Khi con cháu họ kết hôn, sau khi cử hành nghi lễ xong thì chuyển hai người mới kết bạn vào động phòng. Núm là hủ tục quần hôn từ từ biến mất, cơ chế một vk một ông chồng đã xuất hiện từ đó và truyền vượt tới nay.

Xem thêm: Biểu Hiện Nào Sau Đây Thuộc Quyền Phát Triển ? Biểu Hiện Nào Sau Đây Thuộc Quyền Phát Triển

Hy vọng qua bài viết này, mọi tín đồ sẽ hiểu rõ hơn về danh tự “Động phòng là gì?”. Ngược chiếc lịch sử có rất nhiều điều thú vị để ta mày mò và kiếm tìm tòi.