CÁCH NIỆM PHẬT TRƯỚC KHI NGỦ NHƯ THẾ NÀO MỚI ĐÚNG?

     

Nếu bọn họ biết tụng tởm niệm Phật, trì Chú, biết cách tu niệm thì khi thờ Phật các hương hồn, các oan gia trái chủ, nếu tất cả đến chờ cơ hội ám sợ mình mà hằng ngày nghe họ tu niệm tình thật thì họ sẽ được cảm hóa dần. Vậy niệm Phật tận nơi trước khi ngủ ra sao để đạt kết quả cao nhất?


*

Niệm Phật hỗ trợ cho tâm mê muội trở yêu cầu trong sáng

Tâm bọn họ bị vô minh làm mờ đục, chẳng không giống gì nước bị bùn dơ làm ngầu đục. Mong cho nước đục tê hóa ra trong, không có cách thức nào tốt hơn là gia một ít phèn vào, thì những chất dơ dáy bẩn ngầu đục kia từ từ lắng xuống, bấy tiếng nước đục trở đề xuất trong sạch. Cách thức niệm Phật cũng vậy, có công suất trừ phá những vọng niệm mờ ám ở nơi chổ chính giữa của chúng ta, làm cho tâm mê muội, tăm tối trở nên sáng suốt, chẳng không giống gì hóa học phèn tạo nên nước trở phải trong vậy.

Bạn đang xem: Cách niệm phật trước khi ngủ như thế nào mới đúng?

Niệm Phật công đức lại còn to to hơn nữa, bởi vì một câu niệm Phật có thể gồm thâu cả 3 tạng kinh điển, không còn thảy thần chú, cùng là những pháp viên đốn, như tham thiền, cửa hàng tưởng v.v...

Ðức Phật ưa thích Ca Mâu Ni có dạy rằng: "Sau lúc Phật nhập khử , về thời kỳ mạt pháp, cho kiếp hoại, những kinh đã bị tiêu diệt hết, chỉ còn kinh Di-Ðà lưu truyền lại độ trăm năm rồi cũng diệt luôn. Dịp bấy giờ chỉ từ một câu niệm Phật bao gồm 6 chữ "Nam mô A-Di-Ðà Phật", nhưng mà đủ năng lực đưa chúng sanh về cõi "Cực-Lạc".

Lời Phật nói ko sai, minh chứng là có rất nhiều nhân vật chăm trì một câu niệm Phật, mà hiểu rằng ngày giờ với thấy được điềm lành trước lúc vãng sanh.

Ba pháp môn tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tuy không đồng nhưng kết qủa hồ hết thù thắng. Phật tử rất có thể tùy theo trình độ, hoàn cảnh của chính bản thân mình mà tu một, hai xuất xắc cả tía pháp ấy. Tỉ dụ như người biết chữ và mạnh dạn khoẻ, công ăn việc làm từng ngày không bận rộn lắm, thì cần tụng kinh, trì chú, niệm Phật đủ cả tía pháp môn.

Còn tín đồ tuổi già, mức độ yếu, mắt mờ, răng rụng, mồm lưỡi phều phào, thân thể mỏi mệt, giả dụ tụng ghê , trì chú không nổi, thì đề xuất chuyên vai trung phong niệm Phật, đứng ngồi nằm ngồi, lúc nào thì cũng phải niệm Phật.

Nhưng các Phật tử cần nhớ, khi miệng tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tay gõ mõ, tấn công chuông, lần chuỗi, thì trung khu trí buộc phải gột rửa không còn bao ý suy nghĩ bất chính, đầy đủ ham muốn đê hèn, với tạc vào trung ương trí hình ảnh của Ðấng trường đoản cú Bi. Rồi phải noi gương Ngài, mở lòng thương rộng lớn lớn, nghĩ mang đến nỗi gian khổ của rất nhiều loài và phân phát nguyện đem sức mình ra, ban vui cứu khổ đến tất cả.

Ðến khi thôi tụng niệm, quay lại tiếp xúc việc đời, thì phải sao để cho những hành động của bản thân cũng được từ bi như tư tưởng với lời nói của bản thân mình vậy.

Cách niệm Phật trước khi ngủ: Nhất tâm niệm Phật

Trích yếu hèn sách Tử Bách Lão Nhân Tập của đại sư Tử Bách Ðạt cửa hàng đời Minh:

"Nhất trọng tâm là chỉ gồm một chổ chính giữa niệm Phật. Nếu nhắm mắt ngay tức thì quên thì niệm Phật như vậy dù là niệm một vạn năm cũng vô ích! cần phải trong thời gian ngủ cũng niệm Phật chẳng đứt quãng thì mới bao gồm phần bay khổ nổi!

Nếu trong giấc ngủ chẳng niệm Phật được, không để ý đi thì lúc mở đôi mắt ra liền bi thảm khóc, nhỏm dậy ngay, đến ngay trước tiên phật dập đầu đến chảy cả máu, hoặc niệm nghìn tiếng, vạn tiếng, dốc cạn rất là chính mình bắt đầu thôi. Làm như vậy chừng hai cha chục lần thì tự nhiên trong khi nằm ngủ mê mệt, niệm Phật cũng chẳng bị con gián đoạn.

Người đời niệm Phật hay những hai, cha chục năm hoặc suốt cả quảng đời niệm Phật mà mang lại lúc lâm chung lại thành vô dụng là vì lúc ngủ nghỉ ngơi chẳng hề bao gồm ý niệm nhớ mang lại Phật. Tín đồ sống như sẽ tỉnh, bạn chết như mộng; vì chưng vậy, tín đồ nào vào mộng vẫn niệm Phật thì lúc lâm chung tự nhiên và thoải mái chẳng loạn vậy! hy vọng khám nghiệm một cách chính xác xem mình niệm Phật gồm chơn thật hay không thì chỉ cần quan gần kề lúc bản thân hoan hỷ với phiền não thì biết cụ thể ngay là chổ chính giữa mình chơn thật hay trả dối.

Ðại để, bạn Chơn trung ương Niệm Phật mặc dù là lúc hoan hỷ hay phiền não thì tất yếu vẫn “Niệm Niệm chẳng ngăn cách vì phiền óc chẳng lay động tín đồ đó nổi, hoan hỷ cũng chẳng lay động tín đồ đó được” Phiền óc lẫn hoan hỷ rất nhiều đã chẳng lay hễ nổi người đó thì trong cảnh sinh tử sẽ thoải mái và tự nhiên chẳng hoảng sợ. Nay tín đồ niệm Phật vừa mới gặp gỡ phải chút vui mừng, giận hờn đã bỏ A Di Ðà Phật ra sau ót thì sao nhưng niệm Phật được linh nghiệm cơ chứ?

Nếu làm theo cách niệm Phật của tôi, thiệt sự hoàn toàn có thể chẳng bỏ quên câu A Di Ðà Phật trong khi yêu ghét, vắt mà chẳng được công dụng gì trong cuộc sống đời thường hằng ngày cũng giống như khi lâm phổ biến chẳng được vãng sanh thì cái lưỡi của mình ắt sẽ ảnh hưởng gãy nát vậy!

Nhận định: Pháp này khôn xiết diệu, ước ao khám nghiệm “Tâm Niệm Phật” là chơn thiệt hay giả dối chỉ việc xét trong lúc hoan hỷ tốt phiền não. Giả dụ như trong giấc ngủ, vấn đề niệm Phật bị ngăn cách thì hãy nên gan góc tinh tấn làm theo cách này thì hiện tại tại sẽ được lợi lạc, lâm tầm thường tự được vãng sanh".

Xem thêm: Top 5 Chương Trình Phật Học Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới, Nhung Pha Bieu Dien Bong Da Hay Nhat The Gioi

Tịnh vai trung phong khi ngủ

Trước hết quí vị phải nhập vai trung phong được câu Kinh cửa hàng Âm bên dưới đây: Nam tế bào Viên Thông Giáo công ty Đại tự Đại Bi Quán cầm cố Âm cửa hàng Tự trên Đại người tình Tát Ma Ha Tát.

Khi quí vị và chúng ta đã nhập trung tâm được câu khiếp trên bạn cũng có thể tiến hành thực tập ngay trước lúc ngủ.

Yêu cầu: Không rèn luyện trong chứng trạng say xỉn bia rượuĐộng tác: Mặc áo xống vừa đủ ấm, nằm ngay ngắn bên trên giường, xuất xắc tay nhằm lỏng thoải mái và tự nhiên dọc thân. Cần sử dụng mũi hít thật sâu khí vào bụng (hít đúng đang thấy bụng bên dưới căng cứng là được) kế ngay đó thở phào hết khí từ vào bụng ra bởi miệng.Quan trọng: ko thở quá chậm rãi và thừa gấp nhưng thở tự nhiên. Lập lại đúng 3 lần: hít bằng mũi - thở ra bởi miệng. Khi chút hết khí từ bỏ bụng qua miệng bọn họ có cảm tưởng như tôi đã tự nguyện chút hết đông đảo vui buồn, mệt nhọc... Vào ngày. Vẫn nằm ngay ngắn, mắt nhàn nhã nhắm lại, và hôm nay dùng ý niệm để đọc âm thầm câu Kinh tiệm Âm sẽ học nhập Tâm.

Lưu ý: Không bắt buộc đọc lớn (làm fan khác bị ảnh hưởng), ban sơ chưa quen có thể nhẩm thầm bằng miệng, khi đang quen với nhập Tâm chỉ việc tụng thầm từ trọng tâm tụng ra.

Với những người mới luyện tập thường xảy ra những ý niệm sau:

a. Càng tụng càng thấy trung ương loạn độngb. Tụng tởm với ý niệm cầu mong cho mình chóng ngủc.Tụng được một nhị hồi đang thấy nản, không muốn tụng nữac. Vừa tụng vừa suy xét liên miênd. Tụng mà lại nảy sinh thiếu tín nhiệm câu Kinh không tồn tại tác dụng

Biện pháp xung khắc chế

Như đã đề cập khi chúng ta hít khí vào trường đoản cú mũi với thở phào ra bằng miệng là họ đã tự tâm ý muốn trút bỏ toàn bộ những phiền não trong ngày để tìm cho bạn một giấc ngủ ngon giấc, bởi vậy việc chúng ta không thể đi tức thì vào giấc mộng là do chúng ta cố tình để cho tâm mình loàn động, từ kia cứ mải mê đeo đuổi theo gần như cảnh loàn động xẩy ra mãi ko ngừng, trong khi đó phiên bản tâm của con fan vốn dĩ thanh tịnh.

Theo kinh nghiệm tay nghề đúc kết: thường thì khi bọn họ nhập trung tâm được câu Kinh cùng nhất vai trung phong tụng (tụng thầm) câu khiếp trên thì vào khoảng thời gian từ 3-5 phút tự trong ý niệm của chúng ta sẽ thấy giờ đồng hồ câu khiếp vang lên từ trong tâm địa ngày càng tròn-sáng cùng nếu cứ liên tiếp tụng thì ý niệm tròn-sáng đó ngày 1 rõ dần và họ sẽ gồm một xúc cảm người mình tự nhiên nhẹ dần và lâng lâng (như sẽ bay trong tầm không) cho tới khi ta ngủ đi dịp nào không tuyệt biết.

Tham khảo thêm bài bác hồi hướng công đức

Bài hồi hướng tiếp sau đây rất ý nghĩa, khá đầy đủ và hữu ích cho mình và bọn chúng sanh, cần đọc tụng bài xích hồi phía này sau thời điểm niệm Phật, lạy Phật, tụng kinh, nghe Pháp, làm cho thiện... Bài hồi phía này được tìm kiếm thấy sau phần chấm dứt trong quyển ghê Vô Lượng lâu (Phật Thuyết Đại thừa Vô Lượng thọ Trang Nghiêm thanh tịnh Bình Đẳng Giác Kinh) của Tịnh Tông học tập Hội:Nguyện rước công đức này:Hồi hướng mang đến thập phương pháp giới bọn chúng sanh, trên thường tứ trọng ân, dưới cứu vớt tam thiết bị khổ, ước nguyện trái đất hòa bình, tiêu tai giải nạn, chúng sanh an lạc.Hồi hướng đến lịch đại kiếp số oán thù thân trái chủ, toàn bộ chúng sanh đã biết thành con óc loạn, hoặc ám sát vì bất cứ lý do gì! Hôm nay, nhỏ xin thành tâm sám hối. Nguyện ước chư vị xóa khỏi hận thù, hộ pháp đến nhau, đồng trọng tâm niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh rất Lạc nắm giới.Hồi hướng cho thân bởi quyến ở trong trong vô lượng kiếp, dù đang ở trong bất cứ cảnh giới nào, phần lớn được cảm ứng, phát chổ chính giữa Tín – Nguyện – Hạnh niệm Phật, rất sanh Tịnh Độ.Hồi hướng cho toàn bộ thân bởi quyến thuộc đã hiện tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước báo tăng trưởng, phân phát khởi tín tâm, niệm Phật ước sanh Tịnh Độ và phần đông được thành tựu.Hồi hướng cho toàn bộ chúng sanh có duyên hay không có duyên cùng với con, ở đầu cuối đều được vãng sanh cực Lạc vắt giới.Hồi hướng đến Tây Phương nghiêm túc Tịnh Độ.Hồi hướng cho 1 ngày lâm bình thường của con. Nguyện ước A Di Đà Phật lâu ký, biết trước ngày giờ, vai trung phong hồn thức giấc táo, lâm phổ biến không chướng ngại. Nguyện A Di Đà Phật, cửa hàng Âm, rứa Chí, thanh tịnh Đại Hải Chúng, tướng mạo hảo quang đãng minh, hiện nay thân tiếp dẫn vãng sanh rất Lạc cố gắng giới.Nguyện hoa nở thấy Phật ngộ Vô Sanh, nguyện bệnh đắc Vô Thượng người tình Đề, nguyện độ vô biên chúng sanh vào thập phương thức giới vãng sanh Tây Phương cực Lạc nỗ lực giới, viên thành Phật Đạo.---------------------

Các chúng ta cũng có thể kết hợp cha bài hồi hướng hết sức phổ biến sau đây thành một:

1. Nguyện đem công đức nàyTrang nghiêm Phật Tịnh ĐộTrên đền tứ ơn nặngDưới cứu vớt khổ bố đườngNếu gồm ai thấy ngheĐều phạt tâm ý trung nhân ĐềHết một báo thân nàyĐồng sanh nước rất Lạc.2. Nguyện lấy công đức này:

Hồi hướng mang lại thập phương thức giới bọn chúng sanh, trên thường tứ trọng ân, dưới cứu vớt tam đồ gia dụng khổ, ước nguyện thế giới hòa bình, tiêu tai giải nạn, bọn chúng sanh an lạc.Hồi hướng mang đến lịch đại kiếp số oán thù thân trái chủ, tất cả chúng sanh đã trở nên con óc loạn, hoặc sát hại vì bất cứ lý vày gì! Hôm nay, con xin thành tâm sám hối. Nguyện cầu chư vị xóa sổ hận thù, hộ pháp mang lại nhau, đồng trọng điểm niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh cực Lạc cầm giới.Hồi hướng đến thân bởi quyến trực thuộc trong vô lượng kiếp, dù sẽ ở trong bất kể cảnh giới nào, đông đảo được cảm ứng, phát trung khu Tín – Nguyện – Hạnh niệm Phật, hết sức sanh Tịnh Độ.Hồi phía cho toàn bộ thân bởi quyến thuộc sẽ hiện tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước báo tăng trưởng, phạt khởi tín tâm, niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ và hầu hết được thành tựu.Hồi phía cho tất cả chúng sanh gồm duyên hay không có duyên với con, sau cuối đều được vãng sanh rất Lạc nuốm giới.Hồi hướng đến Tây Phương nghiêm túc Tịnh Độ.Hồi hướng cho ngày lâm phổ biến của con. Nguyện cầu A Di Đà Phật lâu ký, biết trước thời gian ngày giờ, trung khu hồn thức giấc táo, lâm thông thường không chướng ngại. Nguyện A Di Đà Phật, tiệm Âm, cụ Chí, thanh tịnh Đại Hải Chúng, tướng hảo quang quẻ minh, hiện thân tiếp dẫn vãng sanh rất Lạc cầm giới.

Nguyện hoa nở thấy Phật ngộ Vô Sanh, nguyện hội chứng đắc Vô Thượng người tình Đề, nguyện độ vô biên chúng sanh trong thập phương thức giới vãng sanh Tây Phương cực Lạc nạm giới, viên thành Phật Đạo.

3. Niệm Phật (Lạy Phật...) công đức thù chiến hạ hạnh

Vô biên chiến hạ Phước giai hồi hướngPhổ nguyện pháp giới chư bọn chúng sanhTốc vãng vô lượng quang đãng Phật tiếp giáp (Sớm vãng sinh cõi Phật A Di Đà)Nguyện tiêu tam chướng (phiền óc chướng, sở tri chướng cùng nghiệp chướng) trừ phiền não.Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu.Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ.Thế thế thường hành bồ Tát đạo.Nguyện sanh Tây Phương Tịnh Độ trung.Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu.Hoa khai loài kiến Phật ngộ vô sanh.Bất thối người tình Tát vi bạn lữ.Nguyện lấy công đức nàyHướng về khắp tất cảĐệ tử và bọn chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo.

Xem thêm: Tính Đạo Hàm Của X Mũ X ^X) Với (X > 0, Bảng Đạo Hàm Cơ Bản Và Nâng Cao Đầy Đủ Nhất

---------------------Không luận xuất gia, tại nhà đều buộc phải trên kính bên dưới hòa, nhẫn điều tín đồ không thể nhẫn, thao tác người quan trọng làm, chịu nạm khổ nhọc, chiến thắng việc xuất sắc cho người.Ngồi yên thường xuyên xét lỗi mình, đàm luận đừng chê kẻ khác, đi đứng nằm ngồi ăn cơm khoác áo, trường đoản cú sáng mang đến tối, từ tối đến sáng, một câu niệm Phật hoặc niệm ra giờ đồng hồ hoặc niệm thầm, cấm đoán gián đoạn. Quanh đó niệm Phật ra, ko khởi niệm khác. Ví như như vọng niệm bỗng dưng sanh, ngay kia liền phải dứt trừ.Thường luôn luôn hổ thẹn sám hối lỗi lầm, mặc dù có tu trì vẫn thấy mình khiếm khuyết, ko được kiêu căng, chỉ xét lỗi mình, không vén lỗi người, chỉ nhìn mẫu hay, không kiếm điều dở.Luôn nghĩ toàn bộ đều là người tình Tát, chỉ ta là kẻ phàm phu.Nếu y lời này dụng công tu hành, ra quyết định vãng sinh Tây Phương rất Lạc nỗ lực giới.